وقال البرقاني ( 1 ) : كان الدارقطني حسن الرأي في أبي حذافة ، وأمرني أن أخرج حديثه في " الصحيح " ( 2 ) . وقال الخطيب : قرأت بخط الدارقطني : أحمد بن إسماعيل ، أبو حذافة ، ضعيف الحديث ، كان مغفلا . روى " الموطأ " عن مالك مستقيما ، وأدخلت عليه أحاديث عن مالك في غير " الموطأ " ، فقبلها ، لا يحتج به ( 3 ) . قال الخطيب : لم يكن ممن يتعمد الباطل ( 4 ) . قلت : مما نقموا عليه روايته عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر مرفوعا : " أفطر الحاجم " ( 5 ) . وبهذا السند حديث : " قضى باليمين مع الشاهد " ( 6 ) . فهذا إسناد مركب ، ولم يأت أبو حذافة بمتن باطل .

--> ( 1 ) بفتح الباء الموحدة ، وسكون الراء المهملة ، وفتح القاف : نسبة إلى قرية بنواحي خوارزم . والبرقاني هذا هو الإمام أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب ، الفقيه ، المحدث ، الأديب المتوفى سنة 425 ه‍ ، وسترد ترجمته في الجزء السابع عشر من الكتاب . ( 2 ) " تاريخ بغداد " 4 / 24 ، و " تهذيب الكمال " : 17 . ( 3 ) " تاريخ بغداد " 4 / 24 . ( 4 ) " تاريخ بغداد " 4 / 24 . ( 5 ) ورواه ابن عدي في " الكامل " لوحة 174 من حديث الحسن بن أبي جعفر عن أيوب ، عن نافع عن ابن عمر ، وأعله بالحسن هذا ، وجعله من منكراته ، وقال : لا أعلمه يرويه كذلك غيره ، وهو عندي ممن لا يتعمد الكذب ، لكنه يهم ويغلط ، وأورده الهيثمي في " المجمع " 3 / 169 ونسبه للطبراني في " الأوسط " ، وقال : وفيه الحسن بن أبي جعفر الجفري ، وفيه كلام وقد وثق . قلت : " الحديث " روي من حديث ثوبان ، ورافع بن خديج ، وشداد بن أوس ، وأبي موسى الأشعري ، ومعقل بن سنان ، وأسامة بن زيد ، وبلال ، وعلي ، وعائشة ، وأبي هريرة وابن عباس ، وغيرهم وهو حديث صحيح ، لكنه منسوخ انظر " زاد المعاد " 2 / 60 ، و " نصب الراية " 2 / 472 ، 477 ، و " زوائد البزار " 1 / 471 ، 478 ، و " مجمع الزوائد " 3 / 168 ، 170 . ( 6 ) وهو ضعيف بهذا السند . لكن صح من حديث ابن عباس أخرجه مسلم ( 1712 ) في الأقضية ، والشافعي في مسنده 2 / 234 ، ومن حديث أبي هريرة عند أبي داود ( 3610 ) والترمذي ( 1343 ) وابن ماجة ( 2368 ) وسنده حسن ، وعن جابر بن عبد الله عند الترمذي ( 1344 ) وابن ماجة ( 2369 ) ، وعن علي عند الدارقطني ص 516 ، ونقل الزيلعي في " نصب الراية " 4 / 97 قول ابن عبد البر : وقد روي القضاء باليمين والشاهد عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث أبي هريرة وعمر بن الخطاب ، وعلي بن أبي طالب ، وابن عمر ، وعبد الله بن عمرو ، وسعد بن عبادة ، والمغيرة بن شعبة ، وجماعة من الصحابة . وانظر " الطرق الحكمية " 66 ، 75 لابن القيم .